读《爱莲说》有感

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第1篇：读《爱莲说》有感

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今早我再次细细品尝这篇千古绝唱，不得不为作者的高洁和高远所感动。

我好似看见莲有的花瓣没有完全展开，只依靠绿叶的衬托和陪伴；有的还是花苞，只露出一两片花瓣。

第2篇：读《爱莲说》有感

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自从学过了《爱莲说》这篇优美的文章后，我感慨万分。就“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这句意味深长的话，使我沉思了许久。

我渐渐地回忆起小学时期的一点一滴，那轻轻松松、无忧无虑的小学生活，仿佛又回到了眼前。

小学，只有两项需要引起重视的科目——语文和数学。每一节课，老师都讲得又慢又详细，这对于活泼聪明、善于动脑的我来说，简直是易如反掌。但也正是以为科目的简单和我的疏松，我开始和一些成绩差、贪玩儿的同学混在了一起。久而久之，我的学习开始逐步下降，上课发言的次数也越发的少了。虽然，我早已意识到自己的下降，只是，我忘不了和他们在一起的“快乐”，在当时的我看来，玩耍就是快乐。

结果便一想而知，毕业的成绩十分不理想，我哭了，可是，这充满了失望与愧疚的泪水，却不能洗去我身上的“污泥”。我在这浑浊的泥水中奋力挣扎，试图远离这个是非之地，但我的“根”早已深深地扎入水底，无论我怎么用力，还是无济于事。

然而，就在我快要绝望之际，一场瓢泼大雨及时地洒向了这里。很快，周围那浑浊的泥水变成了一条清澈的小河，我挺起了胸；雨后，太阳出来了，一缕缕温暖的阳光照耀着我，我抬起了头。

我迎来了我的中学生活。

第3篇：读《爱莲说》有感

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一天，我偶然讲到了《爱莲说》，不禁觉得别有风格。

作者周敦颐在文中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植…………”，表面是说莲花的种种优点，实际指当时一些正人君子不屈于时务，不巴结朝廷，不随波逐流，真可谓乱世之君子。 文中还有这样几句：“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”意思是：爱菊者，除了陶渊明很少有。爱莲者，除了我还谁呢？爱牡丹的人，那就数不清啦！周敦颐表面好像是在说牡丹受人喜爱，可他的寓意却很深刻。牡丹，自古以来被人们视为富贵之花。而周敦颐所处的年代十分混乱，不少人讨好地方官，攀龙附凤，巴结贵人，而清高之士却少得可怜。而在《爱莲说》中，周敦颐由于不满世况，巧妙地借谈花鞑了社会的丑恶，不能不说是他的可贵之处。

哦，让我做个爱莲者吧！

第4篇：读《爱莲说》有感

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小时候的我最爱去西湖旅游，因为西湖有我最喜欢的莲花。当时的我只懂得欣赏莲花的外在美：

有的直立在那儿，好像专门等着我；有的花瓣没有完全展开，好似一个害羞的小姑娘。

第5篇：读《爱莲说》有感

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《爱莲说》这篇作品托物言志，表达了作者不求名利，洁身自好的生活态度和不与世俗同流合污的高尚情操。歌颂了君子"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的美德。

在周敦颐之前，人们常用"岁寒四友"、"花中四君子"等来比喻君子，那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来比喻君子以往的比喻手法有哪些不同呢？ 一般来说，比如说竹子，它以"直而有节"来比喻君子的性格；松柏用它的"长青",特别是冬天"不畏霜雪"这个特点来比喻，都是比较直接的；而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是"出淤泥而不染",多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。这一点是《爱莲说》的一个特点。那么，周敦颐为什么会用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系"出淤泥而不染"呢？我想这是由当时的特定的历史背景决定的。周敦颐是理学的开山祖。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。由于他把这种哲学的、思想的观点和历史的传统相融合，写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，所以才使这篇美文得以广泛地传播。

《爱莲说》不但是一篇美文，从中幅射出来的思想对我们现代人的生活更有耐人寻味的启迪：

周敦颐在《爱莲说》把几种花加以比较：说到牡丹，"花之富贵者也"、说到菊花，"花之隐逸者也",最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说"富贵",你追求一种世俗的名利；比如隐逸，你对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境里面总有不如意的地方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下我们要如何要保持自己的操守？我们不能改变环境，但是我们可以改变自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样是适用的，甚至可以说它表达了一种处世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲所遮蔽，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》在今天的意义首先应该在这里吧。

我们今天读《爱莲说》，更要从这篇文章的中心思想去赏析这其中的韵味，去体味这其中所主张的积极入世，又不受尘世污染的观念。去领略和体会这从中表达出来的无欲诚心的思想，"无欲"是人的认知修养的最高境界。无欲并不是说情和欲就是万恶之源，不是要教化我们出家脱离尘世，( )而是教给我们在纷繁、斑澜的社会生活主流中，我们应该如何来把握自己，调整自己的生活态度，做到主静、无欲、顺理，把物质生活欲望降到最低限度。我们既不能像陶渊明那样消极避世，也不能像世人那样追逐功名利禄、荣华富贵，任何时候都要永远保持自己清白的操守和正直的品德。

"德不孤，必有邻",道德高尚的人必受他人欢迎。法官以自己的美德承载着法律，书写着人生，如同艳丽的莲花优雅地妆扮着平静的水面，相映成趣。周敦颐所作《爱莲说》中的"君子"幅射到我们的工作生活中，大概指的就是这样厚德的法官吧。

文以载道 ……此处隐藏766个字……作为一名合格的领导者不应成为名利的傀儡，被利禄锁上枷锁。做一名如莲的真君子，成为清正真实的写照，作为廉明浓缩的倩影，更是人生品质的升华。

尘世滚滚如淤泥，一缕廉洁的清风送过，历史经卷中的清莲，此时全盛。

第9篇：读《爱莲说》有感

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北宋著名的哲学家周敦颐写出的《爱莲说》受到了许多人的赞许。我第一次接触这篇文章是在一年前，刚开始读这篇文章，就感觉与以往所学习的古文区别甚大，此文辞藻华丽，句段简洁，很是富有诗情画意。

但是，随着后来越来越多的阅读，让我对此文有了新的看法和认识。

“莲之出於泥而不染”这千古名句，一直以来被世人所传颂，莲花也因此而受到比牡丹、玫瑰等更高的评价。而对于这句话，我却有着不一样的看法。莲之出淤泥而不染固然不错，当所有的人都在关注着莲花的高洁的时候，是否有人注意到莲之脚下的淤泥呢？如果没有塘中淤泥的培育，莲是否还会有如此华丽的外表？更何况“莲中通外直”，世人也只是看到它正直的品格，是否想到它仅仅只是虚有其表，而腹中空虚呢？由此观之，周敦颐写的这篇文章只是从单方面道出了莲的美，而忽略了它的丑！

联系到我们现在生活的时代，各个民族，各个国家的发展都需要全面的人才，《爱莲说》这篇文章的思想无疑不是抑制着人们的创新精神，社会因此得不到更好的发展，人才不拔尖，一个民族可能会因此而失去新的崭新的局面。综上所述，我们在思考问题时要全面，不能人云亦云，而放弃本来的创新能力。

通过这篇文章，我个人受益匪浅。它告诫了我看问题不应该只是看其美好的一面，而要抓住错误，并且要及时改正。在成功之时也不能忘本，就比如莲之所以如此美丽，那是因为有淤泥的栽培。如果不是在淤泥的培育下生长出来的，莲花绝不会如此高洁。做人也决不可虚有其表，外表在某些时候时候只是一张通行证，当进入某个领域之后，还是少不了真正的才华和学问，虚有其表，就如绣花枕头一般，再漂亮也逃不过智者的眼睛。

第10篇：读《爱莲说》有感

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在上个星期，我们班学习了《爱莲说》一文，这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花如同君子般的品格，作者借物抒情，表现了作者洁身自爱的高尚人格和洒落的胸襟。

文中“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”一节则是作者对君子品格的描述，体现了君子表里如一、行为端正、不阿谀谄媚、同流合污的崇高品格，而这种高尚的君子品格，在当今社会中，我们称之为“廉洁”。

我曾一直以为，“廉洁”离我们很遥远，在我们学子的日常生活中，既扯不上权贵，必不贪取钱财，更不贿赂他人。实则不然，“廉洁”却跟我们每个人都息息相关。在当今对“廉洁”一词的解释中：廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度，清白做人的精神。

记得那一次，老师在周末布置了一篇作文。我上了一天的学，拖着疲惫身躯，回到家中，只管把作文丢在一旁，视而不理。然而悠悠而过，转眼就到交作文的时间了，再也不能置之不理，可我握着笔努力冥想了许久仍找不到丝毫灵感。

这时，我并没有勇敢的面对他，没有再坚持，而是将我本应该用在正道上的聪明机智用在了邪门歪道上，我选择了逃避，我选择了抄袭，去抄袭网上的段落来“完善”我的作文。虽有一丝犹豫，有一丝不安，有一丝后悔，因为作为好学生的我从未做过这样的事情......

第二天，老师捧着一大沓作文上来课室。平时和蔼可亲的他今天总觉得有点异样。看着他的眼睛，我的心不安分地跳个不停，差一点从喉咙里飞出来了。我不敢直视老师的眼睛，可老师总朝我这边扫视……

昨日不踏实的感觉再次不合时宜地浮现出来了。或我以明悟老师知晓了我抄袭作文的事情，却不愿承认，为自己找着最后一丝借口......

来到办公室，老师正在一遍又一遍地翻阅我的作文，我低着头，看着水泥地。

“楠，你可以写得比“它”更好。”老师一字一顿地说。

“老师，我......我......”我支支吾吾，心中的不安变成了现实。

老师挥挥手，打断了我：“我们可以在网络的世界学到很多东西，但唯有自己的才是有用的。作为我们班的小君子，你应该行为端正，光明磊落，要学会正视自己的不足，这才是君子品行啊！”老师虽是打笑，但神情之严肃，丝毫看不出是在开玩笑。

看着自己的“杰作”，瞥见老师的眼神，可我却……

这一瞬，我觉得自己手上的作品是如此的陌生。

老师的话仿佛是一石投湖，我猛然一怔，我明白了，或者说我早已明白，只是我却对自己的行为“视而不见”，君子一生清廉......

伴随着老师的微笑，我走出办公室。

天是那样的湛蓝，白云仿佛朝我招手。清风徐来，我感觉从来未有的踏实……

“廉洁”亦作"廉絜"。谓做事清明，立身清白、廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度;清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。勿忘本心，廉洁做人，这才是君子之道，这才是我们应去学习的高尚之道！

第11篇：读《爱莲说》有感

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情生《爱莲说》

沿庄镇中学 九年级 王福今

我在读完爱莲说一文后，我便深深地喜爱上他。

作者从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，开篇深沉大气，既点明了“爱莲说”之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”着里之一罢了。如此开篇，出笔皆不凡，吸人眼珠。一句“晋陶渊明独爱菊”更加明确了题意，陶渊明可以爱菊，我怎么不可以独爱莲呢？“自李唐来，世人甚爱牡丹“像是重复，但实为加深语意，让对比感更加强烈，为莲之告诫铺下了引子。作者为保持一份高洁，宁可终老南山。他要在尘世中当个淤泥而不染的君子

作者写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直接描写，其实是借莲表似听心衷。语言超凡脱俗，而回味悠长，越品越滋味。

荷花，可谓真正的君子，他身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉的品质，庄重，质朴，不炫耀自己，这还不能充分说明他清清白白，不与俗人同流合污，令人尊敬的高尚品质吗？作者用莲表达了自己的任用态度，既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名利禄，他像莲，如同直正的君子，在“淤泥”中“不染”，永远保持敬拜的操守和正直的品德。我们的人生，难道不也应该积极向上，努力进取，不随波逐流，不同流合污吗？

每次品读爱莲说，我都会有不同的感受。我爱那出淤泥

而不染的莲，它表里如一，行为端正。它展现的不仅仅是形态上的美，更是品德上的美，这种美，是值得我们每一代人赞扬，学习，发展下去。

要相信，莲花的美将在我们心中永世长存。

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